Le rattrapage des prières
Selon Abou Houreyra رضي الله
عنه, le prophète ﷺ a dit :
" Celui qui réalise de la prière de soubh 1
raka'a avant que le soleil ne se lève, il a alors atteint as-soubh.
Et celui qui réalise de la prière du asr 1 raka'a
avant que le soleil ne se couche, il a alors atteint el asr.»
Ceci n'est pas propre à la prière du sobh ou du 'asr
mais engobe toutes les prières.
"Une raka'a" : c'est à dire avec 2
soujoud.
Sheikh 'Uthaymin dit : c'est à dire celui qui
accompli une raka'a avec ses deux prosternation. Le mot raka'a ici ne veut pas
dire inclinaison mais il signifie la raka'a dans sa totalité.
D'autre savants ont dit que ce qui est pris en
considération c'est takbir el ihrâm (formule de sacralisation : "Allahu
akbar") mais c'est un avis qui est marjoûh (faible).
"avant que le soleil ne se lève" : on
considère que le soleil est levé lorsque la partie supérieur du disque solaire
apparaît.
"il a alors atteint la prière" : c'est à
dire qu'il a fait la prière en son heure même si la 2ème raka'a est accompli en
dehors de l'heure du soubh (après que le soleil soit levé), il a fait soubh à
son heure, car c'est la première raka'a que l'on prend en considération.
"avant que le soleil ne se couche" : c'est
à dire dès que la partie supérieure du disque solaire disparait, lorsqu'on ne
voit plus le soleil.
Le frère « Abou Anas » [Celui qui donne le
cours] rappelle que dans le temps de la prière du 'asr, il y a deux horaires :
L'horaire autorisé et celui que l'on doit faire qu'en cas de nécessité, en cas
de force majeure qui est compris entre le moment ou le soleil devient jaunâtre
jusqu'au coucher du soleil. Comme par exemple celui qui a dormit ou celui qui a
repoussé sa prière pour une raison légitime, il a jusqu'à ce que le soleil
s'approche du coucher pour accomplir la prière.
Le fait que le prophète ﷺ ait dit ce hadith, n'est pas une
preuve qu'il est autorisé de retarder la prière du 'asr jusqu'à ce que le
soleil se couche. Mais on déduit de ce hadith que l'heure du 'asr va jusqu'au coucher
du soleil.
L'heure du 'asr est à partir du moment où l’ombre d’une
chose est égale à cette même chose jusqu’au coucher du soleil. Et ce temps se
divise en deux temps, un temps autorisé et un temps où l'on ne fait la prière
qu'en cas de force majeur.
Un autre hadith rapporté par Abou Hourayra رضي الله عنه, plus générale qui dit :
« Celui qui atteint une raka'a de la prière a alors
atteint la prière »
Rapporté par Boukhary et Mouslim
Rattraper les prières manquées :
Selon Anas رضي الله
عنه : le
messager d'Allah ﷺ a dit :
"Celui qui a oublié une prière ou qui a dormi
pendant celle-ci, son expiation est de la prier lorsqu'il s'en souvient"
(hadith authentique rapporté par Mouslim)
Celui qui a délaissé la prière volontairement
jusqu'à la faire sortir de son temps, doit-il la rattraper ?
Dans el Mouhallâ ibnu Hazm (rahimahullah) dit dans
son livre Al Mouhala :
" Allah a défini pour chaque prière obligatoire
un temps bien déterminé. C'est à dire avec un début et une fin bien défini.
Il n'y a pas de différence entre ce lui qui prie
avant ou après son heure car dans les deux cas elle a était réalisé en dehors
de son temps.
Donc comme Allah a définie l'entrée et la sortie des
heures de prière, Il a également définie le fait de la rattraper. Le fait de
rattraper une prière, c'est quelque chose de légiféré. Et seul Allah a le
pouvoir de légiférer via le prophète ﷺ.
Et si le fait de rattraper, pour celui qui a laissé
une prière volontairement été légiféré, Allah subhanahu ta'âlâ n'aurait pas
manqué de nous le signaler, "Ton Seigneur n'oublie rien". Et toute
législation qui n'a pas de source dans le Coran et la sunnah, c'est une
législation qui est nulle et sans valeur".
On comprend de la parole de l'imam ibnu Hazm (rahimahullah),
qu'Allah subhanahu ta'âlâ légifère.
Comme Il a légiféré les heures de prière, Il a
légiféré le fait de rattraper les prières. Or il n'y a aucun verset, aucun
hadith du prophète ﷺ qui légifère à la personne qui a délaissé volontairement
la prière jusqu'à ce que son heure sorte de la rattraper.
Le prophète ﷺ a dit : « celui qui a oublié une prière ou qui a
dormi pendant celle-ci, son expiation est de la prier lorsqu'il s'en souvient
».
Celui qui oublie ou celui qui dort durant la prière
sont les seules personnes à qui Allah subhanahu ta'âlâ a légiféré le rattrapage
des prières.
Quant à celui qui la délaisse volontairement il ne
lui ait pas légiféré de rattraper cette prière.
C'est ce que les savants disent et c'est inshaa'llah
l'avis le plus sûr.
D’autres savants disent qu'il est autorisé de la
rattraper pour sa conscience même s'il sait qu'elle n'est pas acceptée. Donc
cela nous montre l'importance que l'on doit donner à la prière, de la faire à
son heure car le plus grand péché après le shirk et de délaisser la prière.
